साई सन्देश

इस सन्देश में व्यएक्ति, परिवार, समाज, देश और विश्व की जटिल समस्यासओं को हल करने की अद्भूत शक्ति हैं। प्रेम ईश्व र की एक अनमोल देन हैं जो हमारे दुखो को हरने, हमारी व्यवथा को कम करने और हमारे जीवन को आनंदमय बनाने के लिये एक अचूक साधन हैं। जब हम प्रेम को अपने जीवन मे उतारते हैं तो हम छोटी-छोटी बातों से विचलित नहीं होते, कई कटु बातों को हँस कर उड़ा देते हैं, बात का बतंगड नहीं बनने देते । प्रेम के प्रभाव से वैर, ईर्यार उ, अंहकार, क्रोध, स्वावर्थ वैमनस्यर आदि दुर्गुण कमजोर पड़ जाते हैं और हमारे ह्दय में करूणा, सद्भावना, सहानुभूति आदि सद्गुणों का प्रवेश होने लगता हैं। भौतिक और आध्या,त्मिक जीवन में प्रेम का योगदान अत्यं त महत्वहपूर्ण हैं। प्रेम ही हमें परिवार, समाज, देश और परामात्मा‍ से बांधता हैं। प्रेम के बिना भक्ति नहीं हो सकती। प्रेम के माध्याम से ही सम्पूार्ण विश्वप में शांति आ सकती हैं, युद्ध बंद हो सकते हैं, समाज में हिंसा और अपराध कम किये जा सकते हैं।

सेवा पूजा की परिणति हैं, पर सच्ची, सेवा के लिये प्रेम का होना जरूरी हैं, जो सेवा करता हैं, उसे अन्य किसी प्रकार की पूजा करने की जरूरत नहीं हैं। सेवा तो प्रेम – जनित होती हैं, सेवा कोई प्रतिदान नहीं मॉंगती, किसी तरह का मोल – भाव नहीं करती और सच्चीह सेवा अपने–पराये का भेद नहीं करती। स्वाकमी ने ‘’मानव- सेवा को माधव सेवा’’ कहा हैं। हमारा प्रेम – – ‘’भाव और सेवा भाव लिये हो’’, कुछ सीमित लोगो के लिये नहीं हों ।
सेवा, एक ऐसा सद्गुण हैं जो सेवा करने वाले को भी उतनी खुशी देता हैं जितना उन्हें जिनकी सेवा की जाती हैं को खुशी देता हैं। सेवा को मजदूरी या संपत्ति से नहीं आका जा सकता हैं, सेवा तो परमात्मास के निकट पहूँचने का एक सुगम साधन हैं। सेवा करने वाले का ह्दय अंहकार रहित हो जाता हैं, उसमें करूणा, त्याकग और नम्रता जैसे सद्गुण आ जाते हैं और उसकी अंतरात्माो को संतोष का कोष मिल जाता हैं।

सेवा प्रेम सहित होनी चाहिये, प्रेम रहित सेवा कर्तव्य परायणता हो सकती हैं, पर उसमें सच्चीत सेवा की मधुरता नहीं आ सकती । प्रेम के पथ पर चलने वाले का जीवन आनंदमय हो जाता हैं। उसका व्याक्तित्वप एक सु‍गन्धित पुष्पा के भांति होता हैं जो अपने परिवेश को भी सुगंध से भर देता हैं।
आइये हम ‘’सबसे प्रेम करो, सबकी सेवा करो’’ को अपने जीवन में उतारें और अपना जीवन संवारे।


भगवान श्री सत्ये साई बाबा 

        मानव कितना भाग्यिशाली है इसका वर्णन करना सम्भ्व नहीं हैं। ‘’जन्तू्नां नरजन्मि दुर्लभम्’’ , अर्थात सभी जीवधारियों में मानव जन्मप कठिनता से मिलता हैं। आज का मनुष्य’ मानवता को नहीं पहचानता हैं और इस संसार के भौतिक और परिवर्तनशील पदार्थो से भ्रमित हो जाता हैं।         
        तुम्हारा जीवन इच्छा्ओ और आकांक्षाओ से भरा हुआ हैं। तुम्हें अपने आप से यह पूछना होगा कि क्या् जीवन में पूर्णता को प्राप्तं करने के लिए तुम समुचित प्रयत्नो कर रहें होॽ सर्व प्रथम अपने ह्दय में टटोल कर अपनी भावनाओं और अपने विचारो पर ध्याहन दो क्या वे पवित्र, स्थिर व स्वा र्थ रहित हैं ॽ अथवा वे कामनाओं से भरे हैंॽ हमारी कामनाऍ ही हमारे जीवन यात्रा में एक भारी बोझ के समान हैं, ’’कम सामान अधिक आराम यात्रा होती सुखद’’ इसलिए धीरे-धीरे करके अपनी इच्छा ओं को कम करते जाओ। यदि हमारे पास सामान का भार कम होगा तो हमारे पास शान्ति अधिक होगी इसके विपरित आज का मानव अपनी इच्छााओ के बोझ बढाता जाता हैं। यहॉ पर हजारो लोग एकत्रित हुए हैं अनेको सिर यहॉं पर हैं परन्तु भाव सबका एक हैं । एकात्मा् सर्व भूतान्तिरात्मार अर्थात सभी प्राणियों में एक ही आत्माु का निवास हैं हमारी देह में हमारी आसक्ति होने के कारण ही जीवन में कठिनाइयॉं आती हैं।
       ‘’सबसे प्रेम करो सबकी सेवा करों’’ किसी को भी अपने से अलग मत समझो । ऐसा भाव विकसित करो कि वह और तुम एक हो। समस्त मानव समाज एक है। इस संसार में जो तुम देखते हो वह केवल प्रतिक्रिया, प्रतिबिम्बस और प्रतिध्वोनि उस सत्यर की हैं जो केवल एक हैं, जब तुम सत्य को समझ लोगो तब तुम्हें शान्ति मिल जायेगी। तभी तुम्हाकरा मन स्थिर हो जायेगा और एकत्रित होकर तुम अपने अध्यलयन और व्यीवसाय के काम में लग पाओंगे। इसलिए सर्वप्रथम अपने आप को समाज की सेवा में लगा दो। समाज क्याल हैंॽ समाज तुम्हाबरा अपना प्रतिबिम्ब हैं इसलिए अपने आप को समाज से अलग मत करो अपने आप को सदैव समाज की सेवा में संलग्नप रखो। भगवान ने तुम्हेअ दो हाथ किसलिए दिए हैं ॽ इसलिए नहीं कि कागज के उपर उल्टान सीधा लिखते रहो । वे दो हाथ सदैव ईश्वलर की सेवा के कामों में लगे रहने चाहिए। काम ही पूजा हैं कर्तव्यब ईश्वइर है अपना कर्तव्यव करों।

भगवान श्री सत्य साई बाबा 

        मनुष्य पूर्णता को प्राप्त करने की हर सम्भव कोशिश कर रहा यह दक्षता संस्कृति की मदद से हासिल की जा सकती हैं। अपने में पावनता , सच्चकरित्रता और सुसंस्कृ ति लाने के लिए उसको निरतरं पावन कार्यो में लगे रहना चाहिये इसकें लिये अपने में प्रेम भावना को जगाओ वास्ताव मे प्रेम ही जीवन का तत्व है इस जीवन को प्रेम से परिपूरित कर लो प्रेम भगवान है । प्रेम में बने रहों लेकिन मनुष्यवजीवन के ऐसे तत्व की सरासर अनदेखी कर रहा है। उसके बजाय वह घृणा, ईष्या, दिखावा सरीखी बुरी आदतो को पाल रहा हैं, जिससे उसका जीवन निरर्थक हो जाता हैं।

सुनो इस सत्य को ऐ बहादुर सपुतो  भारत के।
राष्ट्र सम्मान करता निर्भर नैतिकता पर उसकी जनता के
नैतिकता की कमी ले जाती राष्ट्र को पतन की ओर
नैतिकता पर दृढ़ रहे जो है सच्चा मानव वही। 

दैवत्व प्राप्ति का तरिका -
       नैतिकता मनुष्य जीवन का सार हैं वही तत्व इंसानी जिन्दगी से गायब होता चला जा रहा हैं। वह नहीं समझता हैं कि नैतिकता के बगैर उसको मानव नहीं कहा जा सकता हैं । अपने दिल में नैतिकता का दीप प्रज्लि म त करो तभी जाकर तुम सही अर्थ में इंसानी जीवन बिता पाओगे इसके साथ ही नैतिकता भले स्वांस्य्बि की कुंजी भी हैं इसलिये मनुष्यं को नैतिकता को अपने जीवन का आधार समझना चाहिये । उसे भलीभॉति समझ लेना हैं कि मनुष्य जीवन नैतिकता पर चलने के लिए ही बना हैं।         
       इस गलत ख्याल में न रहो की पंचभूमतो से बनी देह ही मनुष्यं जीवन हैं वह तो नाशवान और क्षणिक हैं इसलिये उसके प्रति जरूरत से ज्या‍दा सही नहीं हैं। इस भौतिक शरीर के साथ ही मनुष्यउ को मन(मनस) बुद्धि और संस्कार (जन्मजात प्रवृत्तियॉं) मिली हैं। इन तीनो की उतपत्ति आत्मा से होती हैं इसी आधार पर गीता की उक्ति हैं- मामैवांशो जीवलोके जीवभूत सनातना’’(सभी प्राणियों में सनातन आत्मा मेरा ही अंश हैं।)
मन आत्माव का ही एक पहलू हैं । इसलिए मन को केवल इच्छा ओ का समुह न समझो बेशक सांसरिक नजरिये से यह इच्छाओ का समुह हो सकता हैं। लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि कोण से यह देवत्व से भरपुर हैं। मनुष्य देवत्व‍ को कैसे प्राप्त कर सकता है? सबसे पहले उसमें एकता की भावना होनी चाहिये । ऐसी भावना ही उच्च संस्कृ‍ति की निशानी हैं । मनुष्य को एकता को अपना आर्दश बनाना हैं और सदैव उस पर टिके रहने का प्रयत्न करना चाहिये इस भावना के रहते मनुष्यि बडे से बडा कोई भी काम आसानी से कर सकता हैं। वैसे इंसान को आजादी तो मिल गई हैं। पंरतु अभी तक वह आपसी एकता स्थापित नहीं कर पाया है।
       मनुष्य को भिन्नता में भी एकता देखनी चाहिये । तभी जाकर वह देवत्व का बोध कर सकेगा । क्योंकि एकता से पावनता से आती हैं और पावनता से दैवत्व।ता का एहसास कराती हैं। जहॉं पावनता होगी वहॉं दैवत्व मौजुद होगा । एकता पवित्रता और दैवत्व। के आधार पर ही तुम्हे् आंदन की प्राप्ति हो सकती हैं।जब तक तुममें भिन्नतता की भावना हैं। और एकता नहीं हैं।तुम कदापि आंनद नहीं पा सकें ।
आनंद भगवान से मिलता हैं साधारण व्यंक्ति सोचता हैं कि धन संपत्ति और उच्च सत्ता मिल जाने पर वह सुखी रहेगा यह उसकी गलत धारणा हैं ।
      आज तुम एक भले काम का बीज बोओगें तो कल संस्कार के रूप में उसकी फसल काटोगे ।संस्कार से पावनता आती हैं , जिससे पुण्य मिलता हैं, वही तुम्हारा सौभाग्य है। व्यक्ति को सदैव भले कार्यो में लगे रहना चाहिये वास्तव में तभी उसे सच्चे आंनद की प्राप्ति होती है।

भगवान श्री सत्य साई बाबा 

    ‘’जब सूरज सिर पर होता हैं, तब परछाई नहीं पड़ती हैं। वैसे ही जब विश्वाेस दृढ़ होता हैं, तब उसमें संदेह की परछाई नहीं पड़ती हैं।‘’
    
दिव्यात्मा स्वंरूपों ! अपने कर्तव्य कर्म करने में ही स्वयं को समर्पित कर दो। व्य्र्थ की बातों में, और दूसरों की निंदा करने में ही अपना अति मूल्यमवान समय नष्ट‍ मत करों। निजी जीवन के कर्त्तरव्यद कर्म को निभाओ व साथ में आगे बढ़ते हुए परमात्मार के साथ ऐक्य् का तादात्य्ने प्राप्त करने के लक्ष्यक पर अपना ध्या न केन्द्रित करो। शिवरात्रि‍ का महान पर्व एक अति पावन अवसर हमें अपनी संस्कृयति ने दिया हैं, इससे लाभ उठाते हुए हम परमात्माम पर अपने अति चंचल मन मर्कट को स्थिर करने का भागीरथ प्रयत्नस कर सकते हैं। इतना कर पाना भी हमारे जीवन की एक उपलब्धि होगी। अन्य‍ सारे सांसारिक विचारों और चिंताओ को अपने से दूर हटाकर केवल एक रात्रि पूरी तरह से ईश्वचर आराधना को समर्पित कर दें।
प्रत्येईक जीवात्मार आनन्द पाना चाहता हैं। वह चाहता हैं कि उसका जीवन आनन्दय से भरपुर रहें। फिर चाहे वह कोई विद्वान पंडित हो या कलाकार, शक्तिशाली और सत्तारधारी हो या कोई प्रतिष्ठित नागरिक हो, प्रत्येकक आनन्दशमय, कृपामय, सुखमय जीवन बिताने की कामना करता हैं। प्रत्येदक व्य्क्ति प्रात:काल से सायंकाल तक सुख भोगने के सपने देखता हैं।
इस भौतिक संसार के जड़ पदार्थो को ही वास्तयविकता मानकर आज का संसारी जीव, भौतिक वस्तु ओं को पाने की होड़ में उनके पीछे मारा मारा फिरता हैं, परन्तुत यदि कोई इन भौतिक पदार्थो की सच्चाउई को जानने का प्रयत्नै करें । तो यह बात स्प ष्ट् हो जाएगी कि इनमें कोई सच्चा्ई नहीं होती हैं। ये नाशवान हैं, क्षण भंगुर हैं और केवल भौतिक सतह पर हैं। इनमें स्था यित्वर नहीं हैं। इनसे चिरस्थाैयी आनन्दप प्राप्तथ नहीं होता हैं। चिर कालिक, आलौकिक आनन्दथ का अनुभव करने के लिए व्यिक्ति को आवश्यदक प्रयत्ना करना पड़ेगा ।

आनन्द की खोज
सत् + चित्त + आनन्द् की उपस्थिति सारे ब्रम्हाण्ड् में हैं। सत् + चित्त + आनन्द का वास्तविक अर्थ समझने का सबको पूरा प्रयत्न् करना चाहिए और उसके पश्चात ही वह अपनी आत्मा की सच्ची पहचान कर सकता हैं। इस रहस्यमय संसार को विचित्र घटना‍ओं से प्रभावित और भ्रमित होकर मानव सत् + चित्त + आनन्द की स्थिति को अपने से भिन्न मानता हैं। अपनी देह में अतिशय आसक्ति होने के फलस्व्रूप व्यक्ति सच्चिदानंद स्वरूप में अंतर देखता हैं। प्रत्येक जीवात्मा को यह जानने का प्रयत्न करना चाहिए कि ‘’ मैं कौन हूँ ? जब ऐसी खोज का उत्तर जीवात्मा को मिल जाएगा तब उसे सत् + चित्त् + आनन्द को समझने की भी आवश्यकता नहीं रहेगी। जब तक मानव अपने आपको, इस नाशवान शरीर के साथ जोड़कर रखता हैं और अपने शारीरिक लक्षणों अथवा विशेषताओं में आसक्ति और स्वामित्व का अनुभव करता हैं, अनुराग करता हैं, तब तक वह सत् + चित्त + आनन्द की खोज ही करता रहता हैं। जिस दिन, जिस पल मनुष्य में यह जागरूकता आ जाती हैं कि उसकी वास्तविक प्रकृति ‘मैं’ हैं उसी पल वह दूसरी वस्तुओं के पीछे भागना छोड़ देता हैं। यह परम चैतयन्य उस पर प्रकट हो जाता हैं कि वही सत् + चित्त + आनन्द का स्वरूप है।

प्रभु से एकाकार का लक्ष्य 
इस तथ्य से यह प्रमाणित हो जाता हैं कि मानव को मानवता का उपहार देकर मृत्यु लोक में भेजा गया हैं और इसमें और उपर उठकर वह अपनें दिव्यता के लक्ष्य की और आगे बढ़े और ऐसा धन्य और उच्च जन्म पाने के पश्चात भी अति साधारण, ऐसे विविध शारीरिक सुखो के दलदल में लोटता रहे साथ ही ऐसी देहासक्ति के कारण अनेकों, कष्टक झेलता रहे यह उसे शोभा नहीं देता हैं। इनसे उपर उठ कर वह पशु–पक्षियों और अनेकों जीवो के निम्न स्तंर से उपर उठ जायेगा और मानव योनि की श्रेष्ठता को सिद्ध करेगा ।

महादेव शंकर की शिवरात्रि के अवसर पर व्रत रखकर भोजन तथा स्वाद पर नियंत्रण और रात्रि जागरण के द्वारा सुख के संयोग से वियोग की स्थिति प्राप्त होती है परन्तु आधुनिक जगत में ये अभ्यास एक नए रूप में भिन्न रूप में भोग विलास का साधन बन गया हैं रात्रि जागरण से जीवात्मा निरतंर परमात्मा का चिंतन–ध्या्न करके, साथ ही संयमित व सात्विक भोजन के आहार की निर्दोष शक्ति के प्रभाव से दिव्य्ता की दिशा में आगे बढ़ सकता हैं ईश्व र की कृपा अवश्य ही भक्ता की ऐसी तपस्या के परिणाम स्वरूप प्राप्त होती हैं। परन्तु इसके लिए प्रत्ये्क साधक हो स्वयं ही अपना आत्म‍ विश्लेषण करना चाहिए कि उसने किस भाव के साथ अपनी पूजा –अर्चना के अनुष्ठान को पूरा किया हैं। केवल मात्र सच्चीश्रद्धा और विश्वाास के माध्यम से ही दिव्य के साक्षात्कार का अवसर आता हैं दिव्याता हमारे सबके अन्दर ही है। एक बार जब मनुष्य को यह सत्य पहचान में आ जायेगा तो फिर वह कभी भी बुरे गुणों को अपने पास भी नहीं आने देगा। 

भगवान श्री सत्य साई बाबा